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  • 才有得

      有才有得   达义法师   有一位在寺院当了三年义工的香客,有一天他很感动地对我说,他很感谢湛山精舍给他机会来当义工,他说每周去了三个小时来佛堂当义工、做杂务,表面上看起来,不但做一份...重新的获得,这亦是佛陀教导祂的弟子常常讲的一句话:「放下、放下、再放下。」有了放下的毅力和勇气,才能不断充实自己、圆满自己。   今从三个方面来说明「有才有得」的人生哲理,敬请读者指正。   ...

    达义法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 难舍能之道

    难舍能之道   “有缘千里来相会”大家在一起修习佛法,本来是一段善的因缘,可是往往会因为“不注意”,善的因缘就会转成恶的因缘  。  怎么样的“不注意”呢?根本在于我们的烦恼,也就是我们内心的那...,每个人的欲望都很强,很多东西都想要,所以平常就要抱持一个“难舍能”的心情,想到“我头目脑髓都可以了,这一点点的东西,又有什么值得留恋?”常常这样地想,就能事事解决、处处很活泼;任何东西随时随地都...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090249177.html
  • 修善不一法

    修善不一法  见萌法师   修行最重要的目的就是成就佛道,然而生死海阔、菩提路遥,若无种种福德资粮,诚如远行没有盘缠,还是无法到达目的地。诸佛菩萨于因地修行,无不广积福德,亦如昔日佛陀不为病比丘...二六时中精进用功,在大众用斋前即要开始准备,供斋时间结束则要清洁善后。虽然坡务繁杂琐碎,但是若能以“修善不一法”的欢喜心来从事,自然有意想不到的收获。这段时间,深深体会到若能时时以护持大众的心为出发,...

    见萌法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383960732.html
  • 利 概

    悲心尚熏也。如《涅槃经》云:"以胜金刚定,自碎金刚身,不于大悲,舍利犹分?quot;。四 什么人有舍利  佛陀、菩萨、罗汉、成道高增均有舍利。若是佛舍利,捶打不碎,若是弟子舍利,撞击便破。      ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中天竺卫国祇洹寺图经

    中天竺卫国祇洹寺图经 祇洹图经序 中天竺卫国祇洹寺图经序 卷上 卷下 祇洹图经序   盖闻。苍生敬福之肇归真之基起立支提。景仰塔像其绩实皇矣。至如给孤布黄金于只陀之园。优填雕栴檀于牟尼...呜乎何逊谦之甚哉(余)感斯言遂不得固辞。操翰书焉 时   天和元年龙集辛酉腊朔。久修园律院比丘宗觉(直)谨识 中天竺卫国祇洹寺图经序 唐干封二年季春终。南山释氏感灵所出   夫寺塔之基其...

    不详

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  • 却欲染为沙门

    却欲染为沙门  清和  过去,有一位名叫“难”的国王统治者“摩天罗”这个国家。他不但具足治国理民的威德,且学识渊博,神识通明,能够明察秋毫,辨别世间真伪。  虽然他身为百姓之首,贵为一国之王,却从不耽染于五欲、权势之乐,反而常想:这世间的一切都是无常变异的,就算我现在能号令天下,却不能令我的色身不老、不病、不死,届时,这朽坏的色身便如尘土一般,即使曾经拥有多少名利权势,依旧留不住这有限的生命啊...

    清和

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  • 抛瓦的精髓:夺

      抛瓦的精髓:夺   在藏传佛教中,尚有一种高级抛瓦法,藏文叫作“抛瓦仲觉”,意思是夺。佛教认为,人的身体就如暂住的房舍,夺,就是强行进入他人身体的一种修法。夺舍法是由嘎举派祖师玛尔巴带入...身亡后,便用夺舍法转世。按照《玛尔巴译师传》所载,由于夺舍法没有在西藏广宏的机缘,因此没有找到合适的男尸进行夺,最后夺到一只鸽子中,飞往印度,夺为一位婆罗门的独子身内。此人即后来的迪普巴大师。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 忆念戒、、天

    忆念戒、、天  /明法比丘  【忆念戒】  随念自己的戒:无毁、无穿、无点、无杂、自在、智者所赞、无所触、增益三昧。  自己的戒:出家众则受持出家的戒.在家众则受持五戒或八戒。若有违犯则重受戒或...赞叹。  无所触:不为贪爱、邪见所触,不为人责难。  增益三昧能生起禅定,并趣向涅槃。  【忆念】  静思施舍:有利,善得,离垢.悭,行解脱心施,好施,乐施,平等施,自手施。  【注解】  有利:布施...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 生死而入涅槃

    时,表述得非常明确:“不生死而入涅槃,是顿悟。”【惠昕本《坛经》第21节,《普慧大藏经》本。】这句话源自荷泽神会,而神会作为慧能思想的宣传者,其基本思想承继慧能。因此,这一观点可以看作是对慧能思想的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 十项不应之法

      (一) 不要舍弃慈悲,因为慈悲是利他之根本。   (二) 不要舍弃外境之现象,因为一切外境之显现,皆是心性自显之光明。   (三) 不要舍弃一切妄念,因为他们都是法性之显现游戏。   ...

    冈波巴大师著 张澄基译

    |戒律|

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